略谈又一类错解三位一体的比喻——树、太阳、鸡蛋（重温）

文：小护卫@护教卫道

2017-10-19

在《圣子就是圣父，就是圣灵吗？略谈一种错误的三位一体观（重发）》一文中，我已经略微谈及了一种错误的三位一体观——认为神的三个位格只是同一位神在不同阶段以不同的称呼和形态出现而已——这是一种形态论的错误。还谈及了犯了形态论错误的两种解释三位一体的比喻：水的三种形态（气态、液态、固态），人的不同身份（例如在父母前是儿子，在妻子前是丈夫，在儿女前是父亲）。今天，我再略微谈谈又一类错误解释的比喻。

有些人会以树（或花）来解释三位一体，以树由树根、树枝、树叶三部分组成，来说明为何神有圣父、圣子、圣灵三个位格，却还是一位神。类似的比喻，还有太阳（星球、光、热），鸡蛋（蛋黄、蛋清、蛋壳）等。

这类比喻，使用起来似乎非常有效，听的人一下就懂了为什么明明有三个位格，却还是只有一位神，而且看起来它既没有否认三个不同位格的存在，也没有落入三神论的错谬。但是，这类比喻依旧有着非常重大的缺陷。

为什么呢？三位一体不仅仅是有“有三个位格（互相之间是有区分的）”，“只有一位神”这两个重点，还有一个重点——“每一个位格都是完全的神”。

圣父是完全的神，圣子是完全的神，圣灵也是完全的神。每一个位格，在本质上都是一样的。父、子、圣灵，在神性、属性、本性上没有任何不同。

正如《亚他那修信经》所言：

『大公教会信仰即：我等敬拜一体三位，而三位一体之神。

其位不紊，其体不分。

父一位，子一位，圣灵亦一位。

然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恒之尊严。

父如何，子如何，圣灵亦如何。

父不受造，子不受造，圣灵亦不受造。

父无限，子无限，圣灵亦无限。

父永恒，子永恒，圣灵亦永恒。

……﹝此处省略﹞

依基督真道，我等不得不认三位均为神，均为主。

依大公教，我等亦不得谓神有三，亦不得谓主有三。』

父、子、圣灵同一神性，同一荣耀，同一永恒之尊严，父、子、圣灵同样的无限，同样的永恒。

我们再回过头来看前文中所提及的比喻。当我们用树、太阳、鸡蛋的三部分来比喻神的三个位格时会发生什么问题呢？当你看到树叶时，会不会认为树叶是一整棵树？当然不会，树叶只是树的一部分。当你看到蛋壳的时候，你会说这是鸡蛋吗？当然不会。太阳的星球、太阳的光、太阳的热，本质上相同吗？会有着相同的特性吗？明显不是。

父、子、圣灵在这类比喻中，各种只是神的一部分而已，三部分结合起来才是完全的神。所以，这类比喻最大的问题是，无法表达“父、子、圣灵都是完全的神，本质上相同，有着相同的属性”。

结合此文和之前的文章内容，三位一体可简单定义为：独一的真神，有圣父、圣子、圣灵三个位格，他们彼此间是有区分的，但父、子、圣灵都是完全的神，父、子、圣灵在本质上相同，只有一位神。

部分参考经文：

约1:1 太初有道，道与　神同在，道就是　神。

约20:28 多马说：“我的主！我的　神！”

约10:30 我与父原为一。

徒5:3-4 彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄　神了。”

太28:19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”)。

因为我发现不少读者对三位一体的认识非常有限，而很多人一接触这类真理就会觉得“头都大了”“完全蒙了”。我也不敢多讲，每次略微讲一小点，盼望能循序渐进地给有需要的读者一些帮助。（讲多了也怕出错啊！）

——小护卫（@护教卫道） 2017.10.19  2018.02.21重发

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